دانلود کتاب Земля, община и труд. Особенности крестьянского правопорядка, их происхождение и значение

Автор настоящей книги не имеет претензии сказать новое слово по столь старому вопросу как крестьянский; но он, тем не менее думает, что в этой книге крестьянский вопрос освещен с такой стороны, которая до сих пор мало привлекала к себе внимания, а между тем, по глубокому убеждению автора, заслуживает наибольшего внимания. Эта сторона крестьянского вопроса — проникновение общинных начал во весь гражданский строй крестьянского быта. Общинное землевладение, бывшее до реформы 19 февраля 1861 г. лишь установлением чисто хозяйственного порядка, частью этой реформой, а в особенности последующими распоряжениями и узаконениями принято за основу всей административно-правовой организации крестьянского быта, с укреплением права собственности на отведенные в надел крестьянам земли за сельским миром, который, вследствие того, de jure и de facto получил обширную власть не только по отношению хозяйственной деятельности отдельных крестьян, но и над личностью их. Последовательное развитие этих начал крестьянского бытоустройства в пореформенное время постепенно привело к тому, что теперь в крестьянском быту почти уже не осталось и следов личной свободы и индивидуальной собственности, т,-е. тех правовых установлений, на которых зиждется весь гражданский порядок в остальном, некрестьянском населении России. Вполне, поэтому, естественно, что общие гражданские законы страны, этот итог тысячелетней работы русского народа в сфере правосознания, не могут иметь применения к гражданским правоотношениям, возникающим в крестьянском быту. Но все общие судебные и административные учреждения Империи в отношении гражданского оборота населения руководствуются общими гражданскими законами, а потому и деятельность этих учреждений лишь в самой ограниченной мере распространяется на гражданский оборот крестьянского населения, доколе последнее остается в условиях своего общинного правопорядка. Таким образом, этот своеобразный крестьянский правопорядок, сложившейся на почве общинных начал, совершенно обособляет крестьянское население от остального, не крестьянского населения, и устраняет его от участия в гражданском развитии последнего, от пользования плодами всей исторической работы страны в сфере правосознания.