دانلود کتاب Traité sur la quantité. Traité sur le corps du Christ

English summary: In these two treatises, William Ockham (1285-1347) finds himself force to defend his metaphysical theories on the real prensence of the body of Christ in the Eucharist. Applying the analysis now associated with his name, Ockhams razor, he argues that quantity is not distinct from substance or quality, and show that nothing in the Bible or canon law obligates him to renounce his reductionist theories. Ockhams ideas would exert substantial influence over later theologians, as well as philosophers well into the twentieth century. French translation based on the recent critical edition. French description: Dans les deux traités Sur la quantité et Sur le corps du Christ, Guillaume d'Ockham (1285-1347), théologien anglais connu pour son nominalisme, répond à des détracteurs qui l'accusent de défendre des thèses métaphysiques incompatibles avec la doctrine catholique de la présence réelle du corps du Christ dans l'hostie lors du sacrement de l'Eucharistie. Le sujet est brûlant: on lui oppose les accusations que Richard de Médiavilla (1249-1302) a portées contre Pierre de Jean Olivi (1248-1298), théologien dissident dont les écrits ont été interdits par l'ordre franciscain. Ockham leur répond dans les deux traités dont nous proposons la première traduction depuis leur édition critique. Il affirme que la thèse réductionniste qu'il soutient, selon laquelle la quantité n'est pas réellement distincte de la substance ou de la qualité, est philosophiquement défendable. Plus encore, selon Ockham, la valeur explicative de sa thèse est plus grande que celle de la thèse de ses adversaires réalistes, au premier rang desquels il place Thomas d'Aquin et Jean Duns Scot. Pour défendre ses idées, Ockham recourt à une version très élaborée du principe d'économie ou « rasoir », auquel son nom est souvent associé. Enfin, il montre que rien, dans le Droit Canon ni dans la Bible, ne le contraint à renoncer à sa thèse réductionniste. Ockham lègue à la postérité deux traités d'une très grande importance dans l'histoire des sciences du Moyen Age tardif. La thèse selon laquelle la quantité n'est pas réellement distincte de la substance ou de la qualité a, en effet, des conséquences importantes pour le débat sur la structure du continu qui fait rage à l'Université d'Oxford depuis le début du XIVe siècle. La position d'Ockham sera adoptée par les nominalistes du XIVe siècle comme Jean Buridan et elle sera discutée jusqu'à la fin du Moyen Age. Elle fait partie des diverses positions regroupées sous le nom de « géométrie sans points », au même titre que celles d'Alfred Tarski ou d'Alfred Whitehead, éminents logiciens du XXe siècle. Ces deux traités ont également exercé une influence déterminante sur les théologies de l'Eucharistie du Moyen Age tardif, cadre de réflexion théologique et métaphysique par excellence. L'interprétation qu'Ockham propose de ce sacrement sera adoptée par les théologiens nominalistes, de Pierre d'Ailly (1351-1420) à Gabriel Biel (1420-1495), et elle influencera de manière indirecte la doctrine luthérienne de la présence réplétive de Dieu dans l'univers.