دانلود کتاب Libro del Namâz

Esta es la llave para el tesoro de la eternidad
Bismillâhirrahmânirrahîm.
PRÓLOGO
Comienzo a escribir este ‘Libro sobre el Namâz’ mencionando el
A’ûdhu y la Basmala. Hamd (Alabanzas) sean dadas a Allahu ta’âlâ. Que
la paz y las bendiciones sean con Sus esclavos amados y elegidos,
especialmente con el más encumbrado, Hadrat Muhammad, sallallâhu
‘alaihi wa sallam. Que todas las oraciones auspiciosas sean para la Ahl
al-Bait y para cada uno de sus justos y piadosos Compañeros (as-
Sahâbat al-kirâm) “¡ridwânullâhi ta’âlâ ’alaihim aŷma’în!”
En este mundo están mezcladas las cosas buenas y beneficiosas con
las malas y perjudiciales. Para conseguir la bienaventuranza, el
bienestar y la facilidad, es necesario que hagamos todo el tiempo
acciones buenas y beneficiosas. Dado que Allahu ta’âlâ es el Más
Compasivo, creó un poder que nos permite diferenciar las cosas
buenas de las malas. Este poder se llama ‘aql (intelecto). Un intelecto
puro y en buen estado, es capaz de hacer esto de forma muy exitosa.
Nunca es engañado por las mentiras. Cometer transgresiones, seguir al
nafs (una criatura en el interior del ser humano que siempre le empuja
a hacer actos malignos y perjudiciales), hacen que el corazón y el
intelecto estén enfermos. Ya no pueden distinguir entre lo bueno y lo
malo. Allahu ta’âlâ se ha compadecido de nosotros. Valiéndose de Sus
Profetas, nos ha informado sobre las buenas acciones y ha ordenado
que las hagamos. Y nos ha informado sobre las acciones perjudiciales,
prohibiendo que las hagamos. Estas órdenes y prohibiciones se llaman
Din (religión). La religión que transmitió Muhammad, sallallâhu ‘alaihi
wa sallam, recibe el nombre de Islam. En el mundo de nuestros días,
solo hay una religión que no ha sido tergiversada. Esta religión es Islam.
Para conseguir el bienestar es necesario seguir el Islam, es decir, ser
musulmán. Para ser musulmán no es necesaria formalidad alguna,
como por ejemplo dirigirse a un mufti o a un imâm. Lo primero que es
necesario para todo el mundo es tener îmân (fe, creencia) en el
corazón. Y luego es necesario conocer los mandatos y las prohibiciones
del Islam, y cumplirlas.
Para tener fe es necesario pronunciar la Kalima-i shahâdat y saber
su significado. Para creer de forma correcta en el significado de la
Kalima-i shahâdat es necesario creer tal y como han mencionado en
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sus libros los eruditos de Ahl as-Sunnat. Los que siguen de forma
fidedigna los libros verdaderos escritos por los eruditos de Ahl as-
Sunnat, tendrán la misma recompensa que cien mártires. Los eruditos
que pertenecen a cualquiera de los cuatro Madhhabs de los
musulmanes son eruditos de Ahl as-Sunnat. En el libro “Creencia e
Islam”, que es la traducción del texto turco ‘Herkese Lâzım Olan Îmân’
están explicados con todo detalle los pilares del îmân. Le
recomendamos que lea este libro.
En nuestros días, los musulmanes del mundo se han dividido en
tres grupos. El primer grupo son los musulmanes verdaderos que
siguen el camino establecido por los Ashâb-i kirâm. Reciben el nombre
de Ahl as-Sunnat o Musulmanes Sunnî (Sunnitas) o también Firqa-inâŷiyya
(el grupo que se salvará del Fuego). En el segundo grupo están
los enemigos de los Ashâb-i-kirâm. Se les llama Shiîs (Shiitas) o Firqa-idâlla
(grupo herético). El tercer grupo es hostil hacia los Shiitas y
también hacia los Sunnitas. Reciben el nombre de Wahhâbîs o Naŷdîs,
palabra que procede del Naŷd, una región de la Península Arábiga que
es el lugar donde nació su herejía. Este tercer grupo se llama también
Firqa-i mel’ûna (el grupo maldito). Llegan a llamar ‘incrédulos’ a los
musulmanes, algo que se recoge en nuestros libros (en turco) ‘Kıyâmet
ve Âhıret’ y ‘Se’âdet-i Ebediyye’, (y también en nuestras publicaciones
en inglés, tales como ‘Consejo al Musulmán’ y en el cuarto capítulo de
‘El Camino Sunnî’). Nuestro Profeta ha maldecido a la persona que
llama ‘incrédulo’ a un musulmán. La división de los musulmanes en
estos tres grupos es el resultado de las maquinaciones judías y
británicas.
La persona que consiente los deseos sensuales de su nafs y tiene un
corazón pérfido, irá al Fuego independientemente del grupo al que
pertenezca. Todos los musulmanes deben repetir constantemente las
palabras ‘La ilâha illa’llâh’ para purificarse de la incredulidad y las
trasgresiones que son parte innata de la naturaleza del nafs de cada
uno, (este acto de purificación se llama “Tazkiya-i nafs”), y también la
palabra ‘Astaghfirullah’ para purificar el corazón de la incredulidad y las
transgresiones hechas por el nafs, por incitación del demonio, las
malas compañías o los libros perniciosos o subversivos. Si la persona
obedece los mandatos y prohibiciones del Islam, no cabe duda de que
sus oraciones serán aceptadas. No hacer los namâz (las oraciones
diarias rituales), mirar a las mujeres que no cubren sus cuerpos con
decencia, y consumir o utilizar cosas que se han conseguido de forma
harâm (ilícita), son síntomas de la persona que desobedece el Islam.
Las oraciones de esa persona no serán aceptadas.
Tras el îmân, el mandato más importante es el namâz. Para todos y
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cada uno de los musulmanes es obligatorio, fard-i ayn, hacer cinco
oraciones diarias. No hacerlo es una grave transgresión. Según el
Madhhab Hanbalî, no hacer los cinco namâz diarios en los tiempos
prescritos provoca la incredulidad. ¡Véase el folleto titulado Ghâyatuttahqîq!
Para cumplir con el namâz de forma completa y correcta es
necesario saber cómo se hace. Hemos considerado beneficioso
exponer en nuestro libro un breve compendio del conocimiento de
namâz, tal y como está establecido en nuestra religión. Todos los
musulmanes deben aprender estas consideraciones sobre el namâz
que hemos recogido de los textos de muchos eruditos islámicos; ¡y
también tienen que enseñarlas a sus hijos!
Para hacer namâz de forma correcta tienen que memorizar las
surâs e invocaciones que se van a decir en los namâz. Para hacer namâz
es necesario aprender una mínima cantidad de las mismas a través de
un jodŷa (maestro, en concreto de una escuela religiosa) o de un amigo
que las conoce bien y puede pronunciarlas de forma perfecta.
Para recitar el Qur’ân al-karîm con corrección debe asistirse a
cursos sobre el Qur’an al-karîm. Aprender a recitar correctamente el
Qur’an al-karîm y enseñárselo a los hijos es una necesidad imperiosa.
No está permitido escribir el Qur’an al-karîm con caracteres latinos.
En consecuencia, debe recitarse en su forma original, lo cual es muy
fácil. Nuestro maestro el Profeta, sallallâhu ‘alaihi wa sallam, dijo en un
hadîz-i sharîf: “Los que enseñan a sus hijos el Qur’ân al-karîm o los
envían a profesores que lo enseñen, recibirán por cada letra del
Qur’ân al-karîm que han enseñado, la misma recompensa que si
hubiesen visitado diez veces la Kâba. Y en el Día de la Resurrección se
pondrá en sus cabezas una corona de soberanía. Y todo el mundo
podrá verlo y admirarlo”.
¡Que Allahu ta’âlâ haga que seamos de los que han creído
correctamente, de los que han aprendido y hecho namâz con
corrección y de los que hacen las buenas acciones!
Mîlâdî: Heŷrî Solar: Heŷrî Lunar:
2001 1380 1422