دانلود کتاب Corpus hermeticum e Discurso de iniciação

A Idade Média, época de um fervilhar do intelecto e do espírito humano, tão fértil que se torna de difícil entendimento para o homem moderno, revela-se, para o estudioso aplicado dessa peculiaríssima fase da longa peregrinação da humanidade da mesma maneira que se revelou à opinião de Victor Hugo "enorme e delicada" tal e qual as catedrais que foram construídas nesse tempo.
Época em que a verdadeira alegria de viver era evidenciada pelos festivais e inúmeras festas populares, folclóricas, de que em pontos esparsos do mundo até hoje se constatam resquícios.
Nesta ebulição do espírito, produtora de uma arte alegre e suave, destacou-se o papel das primitivas universidades, instituições que buscavam naquela época, já tão distante, o conhecimento de uma forma apaixonada e exclusiva.
Mas na Paris do século XIV (apenas para citar um exemplo) existiam também, aqui e ali, pequenas casas cuja localização tornava quase invisíveis, em que homens buscavam afanosamente conhecer o segredo da unidade das coisas (alquimistas é seu nome usual) e que manuseavam pesados alfarrábios de alto custo e valor, destacando-se entre estes os atribuídos a Hermes Trismegistos, pai e inventor dos hieroglifos e das artes praticadas no Egito.
Esses trabalhos que chegaram até nós em grega e em parte em latim (tradução de Patrizzi) encerrariam, segundo a crença desses senhores, todos os segredos da natureza e da criação do mundo proporcionando a seus possuidores o conhecimento de Deus, isto é, do Todo.
Como é natural, a disseminação desses escritos foi intensa, até que o interesse dos copistas foi se acabando, suas edições rareando e o livro caiu no esquecimento. Da grande autoridade que gozara nos primeiros séculos da Igreja, da popularidade da Idade Média, restou apenas a curiosidade imorredoura dos que se dizem filhos de Hermes (os hermetistas) e dos estudiosos da Filosofia Antiga.
Os especialistas atribuem ao presente texto uma formulação egípcia e um conteúdo eclético (pitagórico-heracliteano-platônico) esquecendo-se que a fonte do pensamento desses homens permanece sendo entre outras, o Egito; ou será a Grécia uma entidade culturalmente fechada, de onde nasceram todas as coisas?