دانلود کتاب Всеобщая исторiя въ сорока книгахъ. Томъ II, кн. VI-XXV

Описание: Полибий (около 201 г. до н. э., Мегалополь, Аркадия, — около 120 г. до н. э., там же), древнегреческий историк. Сын стратега Ахейского союза; Полибий сам был гиппархом (начальником конницы) союза. После победы римлян при Пидне в 168 г. до н. э. над армией македонского царя Персея II. в числе 1000 знатных ахейцев был отправлен заложником в Рим, где прожил около 16 лет и сблизился с видными римским полководцами и политическими деятелями Павлом Эмилием и Сципионом Африканским Младшим.
Полибий — автор "Истории" в 40 книгах, от которых сохранились полностью лишь первые 5, остальные или утеряны, или дошли в отрывках. "История" Полибия представляет собой первую попытку изложения "всеобщей" истории Греции, Македонии, Малой Азии, Сирии, Египта, Карфагена и Рима в их взаимной связи; синхронно в последовательности олимпиад излагаются события 220—146 до н. э. (с экскурсами в период с 272 до н. э., которым кончается "История" древнегреческого автора Тимея). В "Истории" Полибий стремился установить, почему в течение столь короткого времени Риму удалось подчинить себе почти всё Средиземноморье. Он объяснял это совершенством римского республиканского строя, покоившегося, по его мнению, как и спартанский строй времени легендарного Ликурга, на смешении трёх государственных форм: басилейи, аристократии и демократии. Эти три формы Полибий считал истинными (лучшими); в определённых исторических условиях они вырождаются в извращённые (худшие) — монархию, олигархию и охлократию. На учение Полибия о государственных формах повлияли взгляды Аристотеля и стоиков.
Полибий называл свою "Историю" прагматической (от πράγμα — дело), понимая под этим изложение в первую очередь событий политической и военной истории. Считая историю наставницей жизни, Полибий. видел главную задачу историка не в описании, а в объяснении событий, раскрытии причин явлений и их взаимосвязей (например, смену государственных форм он объяснял падением нравов представителей власти). Кроме того, по Полибию, в истории общества действует судьба, отношение к которой у него непоследовательно: то он считает, что она могущественна и неотвратима, то её роль в событиях совершенно отвергает. Подобно другим историкам древности, Полибий придавал большое значение деятельности отдельных лиц (Сципиона Старшего, Ганнибала, Персея и др.).