دانلود کتاب Le culte des divinités orientales à Herculanum

Les trois quarts au moins d'Herculanum restent ensevelis sous une couche épaisse de matières volcaniques extrêmement dures et sous des quartiers actuellement habités par une population très dense. S'il fallait attendre les résultats définitifs d'une fouille lente et particulièrement difficile, l'an 2000 serait encore trop proche pour un rendez-vous des historiens et archéologues qu'intéressent les religions orientales en Campanie. Aussi sachons gré à V. Tran Tam Tinh de nous donner dès aujourd'hui un inventaire détaillé du matériel herculanien et de faire le point sur les interprétations que les peintures notamment ont suscitées.

Le Catalogue (71 numéros, auxquels s'ajoute la lampe de l'Addendum = n° 68 bis) est précédé par deux chapitres : Isis et Cybèle à Herculanum (p. 1-28) et Deux cérémonies isiaques (p. 29-49). L'auteur rappelle d'abord opportunément que beaucoup d'objets n'ont pas été trouvés à leur emplacement originel, mais qu'emportés par les coulées de cendre et de boue consécutives à des pluies torrentielles, ils ont suivi la pente nord-sud de la ville inclinée vers la mer. Ainsi la statue d'Atoum (Cat. 1
p. 91) ont été trouvées respectivement dans la palestre et dans son vestibule d'entrée. On n'a aucune preuve de l'existence d'un Iseum ; l'Atoum (0,90 m. de haut) peut avoir servi d'idole culturelle dans un temple (p. 7), mais l'indice est insuffisant. Quant au temple de la Mater deum, il devait se trouver, comme les autres édifices sacrés, sous l'actuel Ercolano, dans le quartier du Forum. Étudiant les peintures égyptisantes du IIIe style (p. 8-11), l'auteur en minimise avec raison la signification proprement religieuse : cette imagerie relève tout au plus d'une égyptomanie mondaine. Les amulettes, figurines, sistres et autres objets personnels ont été, en général, découverts in situ dans les maisons des particuliers. Le témoignage le plus significatif de la dévotion populaire est l'abondance relative des statuettes d'Isis-Fortuna (p. 13-16), laquelle n'a rien à voir avec la Tychè aveugle, mais représente la Fortune clairvoyante et protectrice : cf. Apul., Met., XI, 15, 3 (In tutelam jam receptus es Fortunae, sed videntis). Une seule Isis-Panthée (Cat. 3, p. 17 et 56) est connue à Herculanum. L'identification d'une Isis (?) kourotrophe dans la statuette n° 4 (p. 18 s.. 56 s.) me paraît discutable : la photo des fig. 7 et 8 ne laisse pas discerner nettement la trace d'un « pschent » (p. 57). Harpocrate est nombreusement représenté en bronze, en argent, voire en or (Cat. 44, fig. 20). Comme Bès (p. 22 s.), ce génie de la végétation et de la prospérité a valeur apotropaïque.