دانلود کتاب Oceania - America

Quest'opera, in più volumi (tre nella prima edizione, Torino 1941; quattro, nella seconda, 1953-57, e nella terza, 1959; la quarta edizione, che il B. aveva in gran parte curato e predisposto, è stata stampata postuma a Torino nel 1967), scritta con la collaborazione di vari studiosi italiani, è una summa non solo della particolare e originale metodologia del Biasutti, ma anche dello stato attuale delle conoscenze in varie discipline, dalla paleontologia alla preistoria, dall'antropogeografia all'antropologia, dalla serologia alla fisiologia e patologia, dalla glottologia alla sociologia: l'opera ha avuto larghissima risonanza in Italia - nel 1951 con essa il Biasutti vinse il premio nazionale dell'Accademia dei Lincei - e all'estero, soprattutto per quanto riguarda la sistematica razziale e la rappresentazione cartografica della distribuzione nello spazio di determinati fenomeni ed elementi della cultura, nonché dei caratteri fisici dell'uomo.

Modificando in parte le classificazioni razziali di G. Fritsch, E. von Eickstedt, G. Montandon, V. Giuffrida-Ruggeri, B. Lundman, per non citare che alcuni nomi, il B. propone nuove distinzioni sulla base del metodo storico-geografico, con il quale affronta non solo il problema della distribuzione delle varie razze umane, ma anche della loro origine e del loro rapporto con l'ambiente naturale in cui si sono fissate.

In Le razze e i popoli della terra il problema etnologico fu inizialmente affrontato sulla base della teoria dei "cicli culturali", cui il Biasutti apportò alcune originali modifiche e critiche e della quale però non tenne quasi più conto nella parte speciale dell'opera, dedicata ai singoli continenti. Questa teoria, oggi in gran parte superata e inaccettabile sorta in Germania agli inizi del sec. XX (B. Ankermann, F. Graebner, W. Foy), successivamente modificata dai seguaci della scuola di Vienna (W. Schmidt), dall'antropologo francese G. Montandon e da altri studiosi indipendenti (L. Frobenius, O. Menghin), proponeva un raggruppamento delle differenti culture umane in più complessi culturali (i cicli), comprendenti una serie di elementi in coerente rapporto e ben delimitati nello spazio e nel tempo, in cui fosse possibile distinguere le migrazioni, le sovrapposizioni e gli incroci.