دانلود کتاب 布赫迪厄論電視

現代生活中資訊、娛樂的絕對載體，無所不在抓攝感官的螢光方幕
你今天看電視了嗎 ? 你曾「思考」過電視文化嗎 ?
這魔法般的媒介物，是潘朵拉之盒，抑或是點綴生命的視聽之花 ?
法國當代社會學宗師布赫迪厄
對電視文化最深刻的一本反思小書
在這眾聲喧嘩的年代 重新改版問世
「畢竟，在這所謂的媒體年代，知識政治的一個主要戰場，不就是聲光俱全的電視，或者，報紙？」
1988年10月，由法國數以百計的藝文人士帶領，得到二十萬人簽名，要求電視戲劇在播放中不能插播廣告，要求公共頻道完全不能播放廣告，經費全部取自執照費與徵收自、私營頻道的廣告收入。該活動發起人之一，就是布赫迪厄。
這位法國、乃至全球人文社會學科的泰斗認為，哲學與社會科學的文化生產場域，現在已經由新聞場域取代，而執行這場轉換的，主要是透過身跨兩個場域的人。他們的身影並不確定，錯落在新聞場域與專業場域之間...
現代生活中資訊、娛樂的絕對載體，無所不在抓攝感官的螢光方幕
你今天看電視了嗎 ? 你曾「思考」過電視文化嗎 ?
這魔法般的媒介物，是潘朵拉之盒，抑或是點綴生命的視聽之花 ?
法國當代社會學宗師布赫迪厄
對電視文化最深刻的一本反思小書
在這眾聲喧嘩的年代 重新改版問世
「畢竟，在這所謂的媒體年代，知識政治的一個主要戰場，不就是聲光俱全的電視，或者，報紙？」
1988年10月，由法國數以百計的藝文人士帶領，得到二十萬人簽名，要求電視戲劇在播放中不能插播廣告，要求公共頻道完全不能播放廣告，經費全部取自執照費與徵收自、私營頻道的廣告收入。該活動發起人之一，就是布赫迪厄。
這位法國、乃至全球人文社會學科的泰斗認為，哲學與社會科學的文化生產場域，現在已經由新聞場域取代，而執行這場轉換的，主要是透過身跨兩個場域的人。他們的身影並不確定，錯落在新聞場域與專業場域之間。他們利用雙重身分優勢，避開兩界的特定要求，但卻將取諸兩界或多或少的權力，引進彼此。
此書一出，法國新聞工作者群起「口誅筆伐」這位法國最具分量知識分子。但是，布赫迪厄自己對本書是這麼定位的：「我仍希望這些分析提供工具或武器，給所有為了如下理想而奮鬥的影像從業人員：讓媒體成為一種民主公器，而不是成為形象符號的壓迫手段。」
回看台灣，較諸法國，情況應更加複雜累重。《布赫迪厄論電視》這本書是適時的一本短論，關切電視民主化前途的人，何不一讀？