دانلود کتاب L'epistemologia francese e il problema del «trascendentale storico»

A differenza del Neopositivismo, in cui la revisione del paradigma iniziale si è compiuta per successive liberalizzazioni, seguite all’accertata implausibilità del progetto iniziale di unificazione “dall’alto” delle scienze, l’epistemologia francese ha cercato dall’inizio di costruire un criterio di razionalità “dal basso”, tentando di sintetizzare la pluralità dei saperi scientifici, e i mutamenti dei loro quadri concettuali, quali si davano nell’empiria storica, con la pretesa di validità razionale del pensiero teoretico, quale invece era richiesto dall’approccio trascendentale. Questo tentativo di sintesi dei distinti ha dato luogo alla dialettica di tale tradizione epistemologica: alla difficoltà originaria dunque di cristallizzarsi in un assetto definitivo, e alla correlativa necessità di riaprire il problema trascendentale-storia, riproponendone ciclicamente l’oscillazione in contesti differenti.
Sul lato della storicizzazione, l’epistemologia francese ha compiuto un percorso che, dall’ammissione di una pluralità irriducibile delle leggi e dei concetti scientifici (ad esempio in Boutroux), attraverso la scoperta del carattere costruttivistico e produttivo della conoscenza scientifica (ad esempio in Poincaré e nei critici della nozione di “fatto”), è giunto all’affermazione di un dinamismo immanente alla ragione, così da fare di quest’ultima un potere di rettificazione perpetua e di continua ristrutturazione delle forme del pensiero razionale (ad esempio in Brunschvicg e in Bachelard); per poi, da ultimo, tematizzare il fatto che, al cuore della storia della razionalità e delle scienze, è sempre-già presente una storicità extra-scientifica: quella delle tecniche, delle ideologie, dei rapporti di potere, e anche quella intrinseca alla condizione dell’organismo vivente. Quest’ultimo esito, che assoceremo ai due estremi cronologici di Comte e Canguilhem, si unirà, in autori come Althusser e Foucault, alla critica delle società contemporanee e alla ripresa dei grandi demistificatori (Nietzsche, Marx e Freud).