دانلود کتاب Apocalipsis: la fuerza de la esperanza. Estudio, lectura y comentario
by Eduardo Arens, Manuel Díaz Mateos
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عنوان فارسی: آخرالزمان: قدرت امید. |
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imaginación de todos a lo largo de los siglos, como lo muestran la historia del arte, el
cinema, las novelas, e incluso obras esotéricas y fantasiosas de ciencia-ficción. La
explicación fundamental de este fenómeno está en el rasgo más llamativo del Apoc.:
su lenguaje colorido, lleno de símbolos e imágenes, capaces de alimentar la más
primaria imaginación. De hecho, el Apoc. es probablemente la obra bíblica que más
ha dado que hablar y sobre la cual más se ha especulado, con el resultado de
encontrarnos con todo tipo de interpretaciones y, lógica pero lamentablemente, el
común de los mortales no sabe cuál es la correcta.
Pensemos por un momento: si el Apoc. pretende desvelar, dar a conocer un
misterio, ¿sería pensable que su autor lo hiciera en un lenguaje misterioso o
enigmático? ¿Por qué escribir una obra que tendrá importancia solamente dos mil
años más tarde? Si hubiese sido escrita para dentro de muchos siglos, ¿no lo hubiera
hecho en otro lenguaje, comprensible hoy? Con las páginas que siguen queremos
invitar a nuestros lectores a una aventura: la de leer este texto fascinante en su
contexto con la certeza de que sólo así haremos justicia al texto y, al mismo tiempo,
lo haremos significativo para nuestro tiempo.
El enfoque que seguimos en este libro es académico, producto de observaciones
y estudios, de investigación, de análisis y de confrontación con otros autores que han
intentado también leerlo de una manera académica. No es un enfoque piadoso,
menos aún «cabalístico». Que el enfoque sea académico significa que estudiamos el
trasfondo, las estructuras y dimensiones implícitas con las cuales el Apoc. se
interrelacionaba y que sustentan su mensaje: literarias, sociales, políticas, históricas,
religiosas, ideológicas, inclusive sicológicas, del autor y de su auditorio. El Apoc. no
se escribió en un vacío sino en Asia Menor del siglo primero. El contenido de
nuestro libro ofrece, en primer lugar, una serie de estudios necesarios para
comprender informadamente el mensaje comunicado por el autor inspirado. Son los
preámbulos necesarios para la exégesis, que no es otra cosa que el estudio de un
texto con miras a su comprensión cabal en sus funciones testimonial y comunicativa,
porque todo texto es testimonio de un mundo del cual brotó y al cual respondía,
comunicando un mensaje para ese mundo. En la medida en que se comprenda el
mensaje en su sentido original se podrá captar su pertinencia para el presente,
diecinueve siglos después de su composición. De eso trata principalmente la primera
parte de nuestro estudio.