دانلود کتاب 南无第三世多杰羌佛说法：为一个西方人提问说法

首先，我们要弄清楚一个基本的问题，才能让你明白：假如我们不来这个世界，我们将会去什么世界？

我刚才已经讲到，在宇宙中，我们这个地球是宇宙中一个很小很小的、就类似于一颗灰尘那么小的一个世界，微尘啊，像这类的有生命的世界，在宇宙中不计其数，数都数不清，不知有多少。那这个世界是指的我们这个人类世界，我们的人类世界同时有数不完的有生命的众生，在佛经上说了，有六道众生：天人、阿修罗、人道、畜生、饿鬼、地狱，这六道众生呢，其实是一个大概的概念，它并不是六道众生，还有若干没有办法归纳的众生，就是经书上归纳不了的众生。所谓众生就是，众者是指所有的一切，生者是指有生命的。

（翻译：他说他不明白为什么人类众生在世界上都是邪恶的？）

我会给你讲到的，我必须要从这里理清楚，我讲了你才听得懂的。

那这之间就是一个因果关系了，互相之间就是一个因果关系了，万事万法都是因果，所谓的因果就是有因、种下了因，就会有果。你知道什么叫因果吗？

（翻译：他说种因得果，但是对他来讲，这个理解是坏的。）

我跟你讲，这就是无始劫以来，从无始劫以来，这些众生的因果而造成了一种共业，在这个世界上生存了，共同的一种业力──共业，大家共有的这种报应，好的报和坏的报、相等同的报，同时聚集在这里来了，当然有好的、有坏的。

（翻译：他问是不是阴阳？）

不是，因果是这样的，比如说做了某种坏事，做得相当的多，大家都喜欢做那么一种坏事，他就相同了，然后又有另外的人，做了某种好事，也有相同了，他就累积，就是类聚群分，就分在一起了。这些都是众生自己养成了他自己一个本质、他的本性，他自己形成了这么样一种个性、这么样一种本性，然后就变成共同有这样一种本性，所谓的本性就是他的态度、他的行为、他的性格，他恶不恶劣呀，就累积在一起了，这所谓的“物以类聚、兽以群分”的道理。

你们哪个听得懂的要翻呵，我跟你们讲呵，如果没有对，要指点出来，不可以这样的，这样不是一个佛教徒的行为呵。

比如说，我们这个地球，也不一定是坏的，好与坏是人为的，是自我的心态和行为而造成的感受好与坏，他有他非常不好的一面，但是又有他非常好的一面，为什么呢？这都是众生，凡是众生，我刚才讲的，他的性都各有所具的。比如说猪，就是变成猪，所有的猪要跟猪搅在一起，狗跟狗搅在一起，狼跟狼搅在一起。比如说猫，猫生来它只会跟猫网在一起，它生来就喜欢抓老鼠的，这就是它的本性。狗生来就喜欢保护自己的主人，所以凡是外面的人来，狗都喜欢要叫、要攻击他。豺狼虎豹生来就是要吃生命的，包括Coyote，也喜欢吃小猫小狗啊。

（翻译：他说动物它们不是邪恶的。）

不，动物跟人是一样的，不能说人是邪恶的，人，有很多人是非常好的，但也有邪恶的人。

（翻译：他说他相信，但是他认为现在这个时代，是邪恶的人比较多。）

我要讲到的，听我讲。....