دانلود کتاب 南无第三世多杰羌佛说法：我在控制你们吗？我为了什么？

大家坐好，今天本来是来接待大家的，没有想到突然就变成说法了，因缘是起源于有一个法师叫释慧聪，现在就坐在这边上的，就是你吧？

（释慧聪合掌恭敬回答：是。）

大声点。

（释慧聪合掌恭敬回答：是，释慧聪。）

他说他找不到第三世多杰羌佛的法脉，因此到中国去就找到这个法脉了。所有的佛教徒、弟子们，你们好生听到：世界上没有第三世多杰羌佛法脉的！也没有任何一个法师的法脉！只有佛教这么一个法脉！这个法脉是什么呢？就叫佛教，释迦牟尼佛的佛教，十方诸佛的佛教！法脉只有一个，永远记住这一条！以后不要开黄腔。

（大众合掌恭敬回答：是。）

完全胡说八道、外道的思维，什么来到第三世多杰羌佛的传承？第三世多杰羌佛没有什么传承，只有佛教！永远记住这一条。至于其它的什么传承、什么山头、什么祖师、什么派、什么宗，那是后辈祖师们在释迦牟尼佛灭度以后，慢慢形成自我的帮派，这叫帮派，永远记住，无论他是什么样一个成就，他也是帮派，因为佛教只有佛陀的教法，只有一个传承。

好了，那么刚才这个法师提出这个问题，其实他代表着很多人提出这个问题，很多人的意识、概念同样存在的是“我们这个传承”，这是非常幼稚的、非常的偏知偏见，甚至于是邪见，是不正确的。

说到这里以后，就回过来想到：难道说，这个所有世界上的出家人、活佛，他们教的法都是佛教吗？这个可不能这样想了，这要打疑问了，要打上问号了。他到底教的是不是佛教，要经过考证的。佛教是指释迦牟尼佛的教法，而出家人和仁波且，有很多在弘法的宗派，他们一代一代的传，现在表面上穿著的衣服是佛教的，其实非常之多的人已经堕入了邪恶见了，因此他早都不是佛教徒了，虽然是和尚，但同样不是佛教徒；虽然是活佛，同样不是佛教徒；乃至于虽然是格西，甚至于拉然巴格西，都不是佛教徒，这是我很实在地讲的。为什么？因为他根本宣说的不是佛教的教法，从二三十年前曾经我说到的法──《正法鉴邪僧》这一盘带子，就证明了高僧──所谓的高僧，实际上不懂佛教！近代更多了，近代的非常多的所谓高僧，完全说的是外道，掺和着释迦牟尼佛的经藏伙在一起说，所以就把佛教的行人们搞昏了，就认为他们是正宗佛教。所以我现在要给你们说的是：我没有什么第三世多杰羌佛的法脉，我没有什么传承，只有佛教──十方诸佛的正规的佛教、没有被演变的佛教，因为我直接在说！

我是被认证的第三世多杰羌佛，而不是自己冒充、自己选出来的，那么从经藏来说，我确确实实对释迦牟尼佛所说的、后辈祖师们所记载的经藏，我有清楚的认知，就是经藏里面也有错误，当然那个错误不是释迦牟尼佛说错的，是五百比丘分四次在七叶崖窟结经的时间结错的，凭记忆力，你想怎么能不结错？假如今天我给你们说了佛法，过了十几年，你们再回忆，把我这个话写成笔录，会不会错？

（大众合掌恭敬回答：会。）

你们五百个人去商量，不会一团糟吗？

（大众合掌恭敬回答：是。）

所以，经书啊里面有很多是错误的，但不是佛陀说错的。就我曾经告诉过大家，释迦牟尼佛说：啊，某某某某他如是之功德，将会在什么什么时候成为阿罗汉、成为菩萨，或者要成为一个大富贵，乃至于要当什么、当什么、当什么大宰官或者是帝王，经常作这样的预言。但是，人们就没有搞清楚、佛教徒就没有弄清楚，释迦牟尼佛说的预言是正确的，而所有的弟子们却把这个预言搞错了，释迦牟尼佛说“如是修持”或“如是行道”，在什么时间就会成为几地菩萨、几果罗汉，非常多的这种预言，那么这个预言、释迦牟尼佛的说法是没有错的，为啥子没有错？人家前面说了的，要根据现在这种情况“如是行道”、“如是修持”、“如是而为之”，佛教徒怎么可能根据当下那种情况如是为之啊？他明天起来就变了，一变就不是了，那个时候就成不了啦，你们明白了吗？

（大众合掌恭敬回答：是。）

可是，后辈祖师们全部把这个搞错，都说：哎呀，佛陀都预言了，说如何如何，他好多世就要成为什么大菩萨的这个公案，经书上非常多这类的公案，这个公案是违背了释迦牟尼佛的教法的，为什么？你们知道吗？这叫宿命论，宿命论是外道论、邪教论，是邪教的论点，释迦牟尼佛不会说邪教论点，但是经书上又出现，怎么办？经书上出现是比丘们结经和后辈翻译们翻译成中文、甚至于翻译成其它的文字，就错了，这一点我完全可以在事实中证明。我说的法，给英文的弟子们拿去翻译，到今天各说不一，十个弟子翻，十个弟子矛盾，都把那个意思整不准，我们只要随便录取一个就是有问题，难道不是吗？对不对？你们说。

（大众合掌恭敬回答：是。）

你们大声点。

（大众合掌恭敬回答：是！）

那为啥宿命论是外道论呢？因为一切都要靠修行成就解脱，如果是依照到经藏，拿给这些翻译、拿给这些记录的五百比丘，以他们的观点来作为标准的话，那就不要修行，那就不要学佛。为啥不能学？学来干啥？反正佛陀的预言已经说明了，每个人都是到好久好久就要成大官、到好久好久就要富贵的，命都定了的嘛，是不是？

（大众合掌恭敬回答：是。）

所以说，这绝对不成立的。可是经书上非常多的宿命论、非常多的预言，因此，这些经书、这种预言是绝对不能要的，因为依宿命论就不能修行。譬如说，一个阿罗汉，已经预言他在某某某某佛出世的时间，他现在是一个凡夫，那个佛出世以后、当成佛以后，他就会成为四果金身罗汉。那他还修啥子行呢？他再修行、再努力，也得要等那个佛出世、成佛的时间，他才成四果阿罗汉，他莫如现在耍、莫如到拉斯维加斯去赌博、到处整天玩，对不对嘛？

（大众合掌恭敬回答：是。）

修行多累人啊！可是，释迦牟尼佛说了大量的修行，六度万行，处处要众生修行，你们修行、种因、结果，种下这个因，才能结这个果，没有修行、没有种下这个因，就结不了这个果！因此，在佛教里面，有一个非常重要的名词，那就是修行学佛！

修行，修自己的行为，这个行为修成什么？修成佛的一样，佛陀的行为是怎么，我们就把他学成什么样，所以叫学佛，学佛的行为，因此叫修行学佛！要靠修行学佛来成就解脱，而不是靠整天贪玩好耍、享乐腐化、等到固定的命运二天成什么，没有这回事！

我讲到这里以后，就要提醒你们马上回光返照一下：修行学佛是真理呢，还是宿命论的预言是真理呢？.....