دانلود کتاب 五经异义疏证 驳五经异义疏证

《五經異義》為漢儒許慎所作，列舉五經及經師經說異同，并以“謹按”辨析是非，表明己意。鄭玄以為許慎之說或有不當，故復作《駁五經異義》以辨之。二書記錄兩漢經說，於經學史上有重要地位，雖亡佚已久，而諸經義疏及唐宋類書、政書等多有引錄。後儒輯佚之時，為便於讀者查閱，多匯許、鄭之說為一書。清儒陳壽祺在孔廣林等人輯本的基礎上，參酌己意，廣征博引，成《五經異義疏證》。其後，皮錫瑞以陳氏疏證有所未備，依袁鈞輯本，重為疏證，題名《駁五經異義疏證》。
陳壽祺、皮錫瑞在清儒輯佚許慎《五經異義》、鄭玄《駁五經異義》基礎上所做的兩部《疏證》，是我們理解兩漢學術的重要參考著作。陳壽祺以疏解許、鄭為目標，詳細分梳兩人之說，而不強定是非，啟發了學者對經師家法的探究，揭示出乾嘉學術由重視實事求是向關注經師說經旨趣的轉變。皮錫瑞沿襲陳壽祺的方法與主旨，但關注重點則在今、古文家法的不同。...
《五經異義》為漢儒許慎所作，列舉五經及經師經說異同，并以“謹按”辨析是非，表明己意。鄭玄以為許慎之說或有不當，故復作《駁五經異義》以辨之。二書記錄兩漢經說，於經學史上有重要地位，雖亡佚已久，而諸經義疏及唐宋類書、政書等多有引錄。後儒輯佚之時，為便於讀者查閱，多匯許、鄭之說為一書。清儒陳壽祺在孔廣林等人輯本的基礎上，參酌己意，廣征博引，成《五經異義疏證》。其後，皮錫瑞以陳氏疏證有所未備，依袁鈞輯本，重為疏證，題名《駁五經異義疏證》。
陳壽祺、皮錫瑞在清儒輯佚許慎《五經異義》、鄭玄《駁五經異義》基礎上所做的兩部《疏證》，是我們理解兩漢學術的重要參考著作。陳壽祺以疏解許、鄭為目標，詳細分梳兩人之說，而不強定是非，啟發了學者對經師家法的探究，揭示出乾嘉學術由重視實事求是向關注經師說經旨趣的轉變。皮錫瑞沿襲陳壽祺的方法與主旨，但關注重點則在今、古文家法的不同。他能講明今古文內部的複雜性，體現出對經師家法的理解更為深入而成熟，與以《公羊》大義解釋群經的晚清今文家明顯有別。對陳壽祺、皮錫瑞兩書進行研究，不僅能使我們深入理解兩人的學術特點，更能增進我們對清代學術史的認識。