دانلود کتاب La responsabilidad moral del mundo de la economía desde la doctrina social de la Iglesia Católica

El objetivo de este artículo es establecer la manera en que la encíclica Caritas in
Veritate sigue la pauta crítica a la economía moderna que ha producido encíclicas en los
tres últimos siglos. En esa tradición se inscribe también el documento de los obispos en
Aparecida. Una mirada que sirve de base para evaluar la naturaleza de esa crítica es la
que llama la atención tanto sobre el grado de autonomía de la economía respecto de
“interferencias” morales que pueden venir desde fuera del mundo de la economía como
de la autonomía de la Iglesia respecto de ese mundo. Con esa sustentación en mente,
mostramos cómo la reciente encíclica pone siempre en primer plano el problema del
trabajo y el de la distribución de sus resultados y también cómo todo juicio moral
obliga a establecer responsabilidades. Tras una aclaración sobre el significado de la
subsidiariedad y de lo público en la práctica de la caridad y de la Iglesia, tratamos de la
crítica papal a la inadecuada división del trabajo entre la actividad económica y la política
en el proceso de conquista de la justicia y en el ejercicio de la gratuidad. Pero la justicia
y el don de la gratuidad no son privilegio de alguna institución estatal o privada
especializada en la solidaridad y el llamado a ejercer ambas es a todas ellas. En todos los
campos de la vida y en todas las instituciones, incluida la empresa, la exigencia moral es
la misma.
Summary
This article aims to set the way in which the Encyclical Caritas in Veritate follows
the pattern of criticism of the modern economy which has resulted in encyclicals the
three last centuries. This tradition also corresponds to the bishops document in
Aparecida. A look that serves as the basis for assessing the nature of this criticism is
one that draws attention both on the degree of autonomy of the economy with respect
to moral "interference" that might come from outside the world of the economy as the
autonomy of the Church vis a vis that world. With this in mind, we show how the
recent Encyclical always puts the labour problem and the distribution of income in
foreground, and also how all moral judgment requires to determine responsibilities.
After a clarification on the meaning of subsidiarity and of the public aspect of the
practice of charity and of the Church, we try what the Pope considers an inappropriate
division of labour between economic and political action in the process of conquering
justice and in the exercise of “gratuituousness”. But justice and the free gift is not
privilege of any State or private institution specialized in solidarity, and call to exercise
both in all of them. In all fields of life and all the institutions, including the enterprise, the
moral requirement is the same.