دانلود کتاب 灶王爷．土地爷．城隍爷：中国民间神研究

　　在光怪陆离的中国诸神世界里，与人们关系最密切的，莫过于灶王爷、土地爷和城隍爷了。传说中，灶王爷记录着每户人家的善恶言行；土地爷管理着一方乡土；城隍爷则守护着城邑。从一家到一村、一县，它们构成了一个井然的中国民间神祗系统。而正是这些民间诸神，在接受善男信女膜拜的同时，也在传递着儒家的理念，承担着教化民众的功能，以“神道设教”。本书即是从这二个层面入手，不仅详细介绍灶王爷，土地爷、城隍爷的由来及其流传，
　　本书对中国民间流传的鬼神灶王爷、土地爷、城隍爷的由来、职权、宗教观等进行了论述，同时对中国鬼神的特点从理想人格化、家庭伦理化、世俗政权化、内心体验化四个方面进行了阐述。
引子　
　　数千年来，我们的祖先勤勤恳恳、兢兢业业地耕耘在这块辽阔的土地上。他们以其非凡的创造力，给我们留下了举世无双的人间奇迹：万里长城、秦陵兵马俑、敦煌莫高窟、二十四史……；但同时也给我们留下了一个光怪陆离的鬼神世界：观世音、钟馗、灶王爷、财神爷、门神、城隍爷、太上老君、玉皇大帝、土地爷、二郎神、月奶奶……。对于前者，人们可以尽情地去观赏、去研讨，或陶醉，或惭愧。而对于后者，人们看不见、摸不着，却又割不断、理还乱。多少善男信女们迄今还虔诚地信仰着这个鬼神世界，甚至甘愿自己省吃俭用，而把丰富的物品奉献在鬼神的殿前。我们发现，伟大的物质文明并没有使人们的精神世界获得彻底解放、灵魂得到完全解脱。建国五十多年来，形形色色的鬼神不仅没有在穷乡僻壤中消失，即使在繁华喧腾的都市里，它们也是若隐若现。
　　人类信仰鬼神，已有几千年的历史。它在人的心灵中所打下的烙印，是不会马上消失的。我们的科技水平，还不足以解释所有的人间之谜；我们的物质文明，还无法满足人们的所有要求。芸芸众生中还有相当一部分是文盲、半文盲和科盲。在这种情况下，如果试图朝夕之间根除人们对宗教鬼神的信仰，是极不现实的。因此，我们不信仰宗教，但尊重他人的宗教信仰；我们不赞成复兴宗教，但也不鼓吹消灭宗教；我们不禁止别人的宗教宣传，但也不放弃对无神论和唯物主义的阐扬。如果放弃的话，我们将会受到历史的惩罚！
　　理性与信仰，科学与宗教，无神论与有神论，是无法从根本上调和的。要克服、超越宗教的价值体系和种种偏见，我们应当借助哲学和自然科学的理性根据；而要克服、消除宗教迷信心理，我们还必须运用人文科学、文学艺术的力量，去颂扬人的尊严、价值、才能、个性，去和高扬神的威严、恩德、灵异的宗教形象与表现分庭抗礼、有力较量，只有恢复人的真正尊严，才能推倒神的虚构威严。如何恢复人的尊严呢？这不仅需要从正面去热情讴歌人类的伟大创造力，还要置身于鬼神世界中，追溯它的起源与演变，透过层层迷雾，揭示是人创造了神、而不是神创造了人这一颠扑不破的真理！
　　在光怪陆离的诸神世界里，与人们关系最密切的，要数灶王爷、土地爷和城隍爷了。按照道教的“启示”，灶王爷平时就呆在每家每户的厨房里，如实记录每一个人的善恶言行，到了每月的最后一天（民间认为是农历十二月二十三或二十四日），则上天向玉皇大帝禀报。然后，灶王爷又带着玉皇大帝交给他的赏善罚恶的权力与使命回到人间；土地爷是城市中的街坊和乡间村落守护神，它一方面在阴间管理着本村庄、本街坊死去之人的鬼魂生活，另一方面又对阳间活着的人们赏善罚恶；城隍爷是城市守护神，它也是一方面在阴间管理着本城市死去之人的鬼魂生活，另一方面又对阳间活着的人们进行监察。还有人说，灶王爷、土地爷和城隍爷三者之间并非鸡犬之声相闻、老死不相往来，而是灶王爷监视一家之人的善恶行为，并写出书面材料，交给土地爷，由土地爷加以整理，上报县城隍爷，县城隍爷上报都城隍爷，都城隍爷上报东岳大帝（即阎王爷），东岳大帝上报玉皇大帝。瞧，多么井然有序的一个神灵世界!在这个冥冥世界中，土地爷如果表现得非常好，则可被提升为县城隍爷，依此类推，县城隍爷可被提升为都城隍爷，都城隍爷可升任东岳大帝……
　　家，村庄，街坊，城市，这是古代人们生活的几个基本地域，而灶王爷、土地爷和城隍爷则分别把守着这几个要地，日日夜夜地在阴间窥伺着人们。人们活着需受它们的牵制，死后在阴间还要继续受它们的管束。中国传统的意识形态大都是通过这些神道设教走进了千家万户，几千年的大众精神生活就是由这些神来控制，它们与“不语怪、力、乱、神”的儒家精英文化相辅相成。中国的灶王爷、土地爷城隍爷等众神为儒家理念披上了神圣的外衣，儒家理念通过众神而渗透到民间。研究中国传统文化，仅仅停留在儒、墨、道法等诸子层面，是远远不够的，必须关注民间文化，把民间文化与知识分子的精英文化放到同样重要的地位来考察，才能对传统文化有一个整体、准确的把握。

目錄
引子
一、灶王爷
　（一）灶王爷的由来
　（二）灶王爷的职权
　（三）祭祀灶王爷
　（四）关于灶王爷的禁忌
　（五）民间的灶王爷传说
　（六）古人对灶王爷的批判
二、土地爷
　（一）土地爷的由来
　（二）土地爷的职权
　（三）土地爷的祭祀
三、城隍爷
　（一）城隍爷的由来
　（二）城隍爷的职权
　（三）城隍爷与道教
　（四）城隍爷与佛教
余论：中国鬼神的特点
　（一）理想人格化
　（二）家庭伦理化
　（三）世俗政权化
　（四）内心体验化
后记