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Traduit dans plus de vingt langues, ce livre est le bréviaire indispensable de qui veut se familiariser avec le Moyen Âge. Car, entre la légende noire d’un « âge des ténèbres » et la légende dorée d’une « belle époque » médiévale, il y a la réalité d’un monde de moines, de clercs, de guerriers, de paysans, d’artisans, de marchands ballottés entre violence et aspiration à la paix, foi et révolte, famine et expansion. Une société hantée par l’obsession de survivre et qui parvient à maîtriser l’espace et le temps, a défricher les forêts, à se rassembler autour des villages, des châteaux et des villes, à inventer la machine, l’horloge, l’université, la nation. Ce monde dur et conquérant, c’est celui de l’enfance de l’Occident, un monde de « primitifs » qui transforment la terre en gardant les yeux tournés vers le ciel, qui introduisent la raison dans un univers symbolique, équilibrent la parole et l’écrit, inventent le purgatoire entre l’enfer et le paradis. Jacques Le Goff est l’auteur d’une œuvre considérable sur le Moyen Âge. Citons notamment Un Moyen Âge en images (Hazan, 2007), Héros et merveilles au Moyen Âge (Le Seuil, 2005), L’Europe est-elle née au Moyen Âge ? (Le Seuil, 2003), Saint Louis (Gallimard, 1996).====== Table des matières ======IntroductionI. Du monde antique à la Chrétienté médiévale Chapitre I. L’installation des barbares (Vᵉ-VIIᵉ siècle) La crise du monde romain (IIᵉ-IVᵉ siècle) Romains et barbares Les invasions et la nouvelle carte de l’Occident L’Occident du Haut Moyen Age : nouvelles structures Conclusion : de l’Antiquité au Moyen Age : continuité ou rupture ? Chapitre II. La tentative d’organisation germanique (VIIIᵉ-Xᵉ siècle) L’Occident carolingien La crise aux IXᵉ-Xᵉ siècles : les nouveaux envahisseurs La crise du monde carolingien : aspects internes La restauration ottonienne Renaissance du Xᵉ siècle Conclusion : le « take off » médiéval : appel extérieur ou élan interne ? Chapitre III. La formation de la Chrétienté (XIᵉ-XIIIᵉ siècle) Essor de la Chrétienté : l’essor du bâtiment, les progrès agricoles et démographiques Expansion de la Chrétienté : christianisation au Nord et à l’Est. Reconquista espagnole, croisades La renaissance urbaine Le renouveau commercial L’essor intellectuel et artistique L’Église et la religion dans l’essor de la Chrétienté La féodalité occidentale Péripéties politiques : le Sacerdoce et l’Empire Péripéties politiques : les États Conclusion : l’organisation de l’espace médiéval : villes ou États ? Chapitre IV. La crise de la Chrétienté (XIVᵉ-XVᵉ siècles) La fin de la frontière médiévale La crise du XIVᵉ siècle Le sens de la crise : dépression générale ou condition de progrès ?II. La civilisation médiévale Genèse Culture païenne et esprit chrétien Savoir en miettes Régression et adaptation Ilots de civilisation : villes, cours, monastères Les « fondateurs » du Moyen Age La Renaissance carolingienne Chapitre I. Structures spatiales et temporelles (Xᵉ-XIIIᵉ siècle) Clairières et forêts La mobilité médiévale : les routes La nature et l’univers La Chrétienté et Byzance : les schismatiques La Chrétienté et l’Islam : les infidèles La Chrétienté et les païens : la conversion La Chrétienté et le mythe mongol Chrétienté ouverte ou fermée ? L’au-delà : Dieu L’au-delà : le Diable Entre terre et ciel : les anges Temps, Éternité, Histoire Indifférence ou attention au temps ? Temps sociaux : temps naturel et temps rural Temps sociaux : temps seigneurial Temps sociaux : temps religieux et clérical La fuite du monde Le rêve millénariste : Antéchrist et Age d’or Chapitre II. La vie matérielle (Xᵉ-XIIIᵉ siècle) Les « inventions médiévales » Faiblesse du « machinisme » médiéval Le bois et le fer Techniques rurales Sources d’énergie Les navires Les progrès techniques Une économie de subsistance Les mentalités économiques Un monde au bord de la limite : famines Misère physiologique et épidémies Épuisement et insécurité La croissance économique : la conjoncture médiévale Économie-nature et économie-argent La croissance économique : répercussions sociales Chapitre III. La société chrétienne (Xᵉ-XIIIᵉ siècle) La société des trois ordres De la société tripartite aux « états du monde » La société bicéphale : le pape et l’empereur La société brisée : la tour de Babel Individu et communauté La communauté familiale La femme et l’enfant La communauté seigneuriale Communautés villageoises et communautés urbaines La ville et la société urbaine La lutte des classes : société urbaine et société féodale La lutte des classes en milieu rural La lutte des classes en milieu urbain La femme dans la lutte des classes Rivalités à l’intérieur des classes L’Église et la royauté dans la lutte des classes Communautés intersociales : confréries, classes d’âge Centres sociaux : églises, châteaux, moulins, tavernes Hérésies et lutte des classes Les exclus : hérétiques, lépreux, Juifs, sorciers, sodomites, infirmes, étrangers, déclassés Chapitre IV. Mentalités, sensibilités, attitudes (Xᵉ-XIIIᵉ siècle) Le sentiment d’insécurité Le recours à l’ancienneté : les autorités Le recours à l’intervention divine : miracles et ordalies La mentalité et la sensibilité symboliques Abstraction et sens du concret : la couleur et la lumière, la beauté et la force Les évasions et les rêves L’évolution vers le réalisme et le rationalisme L’esprit scolastique L’intériorisation et le moralisme L’amour courtois, amour moderne La désacralisation de la nature La fausseté et le mensonge Une civilisation du paraître : la nourriture et le luxe alimentaire, le corps et le geste Le costume et le luxe vestimentaire La maison et l’ostentation de la demeure Une civilisation du jeuBibliographie d’orientationTable des matières