دانلود کتاب Христос. Том 3. Бог и слово

Продолжение семитомного исследования Н. А. Морозова. Несмотря на то, что этот труд является своеобразной предтечей теории "новой хронологии" Фоменко-Носовского, мне он кажется достойным внимания. Будучи человеком энциклопедических знаний, Н. А. Морозов старается по-новому взглянуть на развитие исторического процесса, привлекая данные других наук. Некоторые выводы Морозова более чем спорны, однако многие наблюдения автора весьма любопытны и побуждают к дальнейшим размышлениям и изысканиям.От автораКак в первой книге я положил в основание астрономию, а во второй - геофизику, так и здесь я употребляю, главным образом, психологическую обработку наших первоисточников, рассматривая их прежде всего с точки зрения апперцепции первобытного человеческого ума, т.-е. несходств восприятий у слушающего или читающего с восприятиями говорящего или пишущего о чем бы то ни было, особенно когда дело касается сложных и волнующих массы событий жизни. Благодаря этому, одно и то же происшествие, соединившееся с деятельностью того или ив ого популярного лица, получает тем большее количество вариантов, чем шире и глубже оно захватило общественную жизнь. И это особенно ярко проявлялось во время оглушительных взрывов вулканической деятельности Везувия, Этны и Флегрейских полей и следовавшего за ними оживления работы подземных сил почти на всех прибрежьях Средиземного моря в IV и V веках нашей эры,?работы, которую народное воображение неразрывно соединило с жизнью присутствовавших в особенно пострадавшей местности трех народных вождей, получивших имена Избавителя (Моисея), Просветителя (Арона-Ария) и Спасителя (Иисуса). Отголоски этого взрыва подземных сил прокатились могучими волнами не только по одной атмосфере земного шара, но и по душам почти всего населения Старого света, вплоть до отдаленных Тибета и Индии, породив много апперцепционных вариантов в представлениях об одном и том же событии и разнородных рассказов об одних и тех же только что поименованных деятелях и ученых, не говоря уже о их последующих апостолах? Симоне, прозванном Камнем (Петром), Иоанне, прозванном Златоустом, Абуле Каземе, прозванном Достославным (Магометом), Гаутаме, прозванном Мудрецом (Буддой) и сыне Ламы (Вар-Ламе), которого с новой точки зрения на хронологию приходится признать родоначальником индусского ?богословия? (брамаизма?по-санскритски).