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Miguel Trifonovich Iovchuk (1908-1990), miembro del Partido Comunista de la Unión Soviética desde 1926, graduado en filosofía en 1931 por la Academia de Educación Comunista, durante la Gran Guerra Patria jefe de la Oficina de Agitación y Propaganda en Bielorrusia, profesor luego en el Departamento de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú, y jefe del Departamento de Materialismo Dialéctico e Histórico de la Universidad Estatal de los Urales, rector entre 1970 y 1977 de la Academia de Ciencias Sociales, adjunta al PCUS, junto con los también prestigiosos autores soviéticos Teodoro Ilich Oizerman (1914) e Ivan Yakovlevich Schipanov, recibieron el encargo de ser los redactores generales de esta nueva versión del manual oficial soviético de Historia de la filosofía, que alcanza cronológicamente hasta 1970. Traducido del ruso al español por Arnaldo Azzati, fue ampliamente difundido en nuestra lengua por todo el mundo a partir de 1978 por la Editorial Progreso de Moscú, siendo utilizado en muchas universidades como libro de texto. El primer tomo expone sistemáticamente las etapas fundamentales de la trayectoria del pensamiento filosófico desde los tiempos antiguos hasta la aparición de la filosofía marxista, y el segundo expone la historia del surgimiento y desarrollo del materialismo dialéctico y el materialismo histórico, y «dedica considerable lugar a la crítica de la filosofía burguesa contemporánea».ÍndiceTomo primero: Historia de la filosofía premarxistaCapítulo I. La historia de la filosofía en cuanto ciencia, su objeto, método y significación1. Objeto de la historia de la filosofía en cuanto ciencia, 52. Los principios marxistas en su aplicación a la historia de la filosofía, 103. El método marxista de conocimiento de la historia de la filosofía y de las leyes de su desarrollo, 154. Períodos fundamentales del desarrollo de la filosofía, 225. Significación de la historia de la filosofía como ciencia, 24 Capítulo II. La filosofía de los países del oriente antiguo1. La filosofía de la India Antigua, 262. Nacimiento y desarrollo del pensamiento filosófico en la China antigua, 363. Nacimiento de la filosofía en Babilonia y Egipto, 43 Capítulo III. La filosofía de la sociedad esclavista de Grecia y Roma1. La filosofía del oriente y el occidente griegos antiguos, 512. Surgimiento de la contraposición entre la dialéctica y la metafísica, 573. El materialismo en la época de surgimiento de las democracias esclavistas, 634. El pensamiento filosófico en las democracias esclavistas desarrolladas. La sofística (siglos V y IV a. de n. e.), 675. La lucha entre el materialismo y el idealismo en la época de la crisis de la democracia esclavista ateniense, 706. La filosofía helenística, 947. La filosofía de la sociedad esclavista de la Roma Antigua, 100 Capítulo IV. La filosofía de la época del feudalismoI. El pensamiento filosófico y sociológico en los países de Oriente 1. La lucha entre el materialismo y el idealismo en la China feudal, 1052. El pensamiento filosófico en la India, 1113. El pensamiento filosófico en el Japón, 1144. El pensamiento filosófico en Bizancio, 1165. El pensamiento filosófico en Persia, 1176. La filosofía en los países árabes, 1197. El pensamiento filosófico de los pueblos de Transcaucasia y Asia Central, 125 II. El pensamiento filosófico en los países de Europa Occidental III. El pensamiento filosófico de Rusia de los siglos IX al XVII, 151 Capítulo V. La filosofía de los países de Europa occidental en el periodo de tránsito del feudalismo al capitalismo (del siglo XV a comienzos del XVII), 168 Capítulo VI. El desarrollo de la filosofía euro-occidental en el periodo de las revoluciones burguesas (desde finales del siglo XVI hasta finales del siglo XVIII), 1941. Bacon y Descartes, fundadores de la filosofía burguesa, 1942. La filosofía de Inglaterra a finales del siglo XVII y en el siglo XVIII. El idealismo subjetivo de Berkeley. El agnosticismo de Hume, 2283. La filosofía de Alemania en el siglo XVII. El idealismo objetivo de Leibniz, 2374. La ilustración francesa del siglo XVIII, 2455. La ilustración alemana, 2616. El materialismo francés del siglo XVIII, 263 Capítulo VII. El desarrollo del pensamiento filosófico de Rusia en el periodo de dominación del régimen de servidumbre y nacimiento de las relaciones burguesas (desde finales del siglo XVII hasta comienzos del segundo tercio del siglo XIX), 2801. El pensamiento filosófico de Rusia en las postrimerías del siglo XVII y la primera mitad del siglo XVIII, 2802. El materialismo de Lomonósov, 2843. Las opiniones filosóficas y sociológicas de los ilustrados rusos de la segunda mitad del siglo XVIII, 2904. Las concepciones filosóficas y sociológicas de Alexandr Radíschev, 2955. Las ideas filosóficas y sociológicas de los decembristas, 302 Capítulo VIII. La filosofía clásica alemana. Las doctrinas idealistas de Kant, Fichte, Schelling y Hegel, 3101. Las raíces históricas de la filosofía clásica alemana, 3102. La «filosofía crítica» de Kant, 3153. El idealismo subjetivo de Fichte, 3314. El idealismo subjetivo de Schelling, 3385. El idealismo dialéctico de Hegel, 342 Capítulo IX. La filosofía clásica alemana. El materialismo antropológico de Ludwig Feuerbach, 372 Capítulo X. La filosofía de los demócratas revolucionarios en Rusia y otros países (siglo XIX), 3971. El pensamiento filosófico y sociológico en Rusia de 1840 a 1870. El materialismo de los demócratas revolucionarios y su lucha contra el idealismo, 3972. El pensamiento filosófico y sociológico de los pueblos de la URSS en el siglo XIX, 4553. Las corrientes avanzadas del pensamiento filosófico y sociológico de los pueblos de Europa Oriental en el siglo XIX, 4674. Los pensadores democrático-revolucionarios de China en el siglo XIX. Sun Yat-sen, 481 Capítulo XI. Comienza la desintegración de la filosofía burguesa, 485Índice de nombres, 501