دانلود کتاب Kant's theory of knowledge

کتاب ضمنِ تقسیمِ احکام، مساله‌ی کانت را چنین بیان می‌کند: «جایگاه احکام تالیفی پیشینی در ریاضیات، فیزیک و مابعدالطبیعه کجاست؟» احکام تالیفی پیشینی به احکامی می‌گویند که 1. موضوع در محمول مندرج نیست و 2. قبل از تجربه است. این احکام را در ریاضیات، در بخشِ «حسیات استعلایی» بررسی می‌کند، و در تحلیل استعلایی و جدل استعلایی به فیزیک و مابعدالطبیعه می‌پردازد. س
در تحلیلِ استعلایی، زمان و مکان را به عنوانِ مبدأهایی که مفهومِ شرایطِ لازم و کافی برای صدورِ احکام در ریاضیات است معرفی می‌کند. این شرط‌هایی که مقومِ شرایطِ صدورِ احکامِ تالیفیِ پیشینی در فیزیک است چیست؟ فاهمه قوه‌ی صدور چنین احکامی است. ضمنِ شناختِ احکامِ ناشی از فعالیتِ فاهمه، مقولاتِ ناشی از این احکام را نیز بر می‌شمرد. به این ها استنتاج فیزیکی می‌گوید، اما استنتاجِ استعلایی چه‌طور؟ به تعبیرِ دیگر، «منِ» استعلایی یا «ادراک نفسانی استعلایی» چگونه تشکیل می‌شود.
تجربه --- ترکیب انطباعات حسی ---ترکیب کثرات --- وحدتِ صروری آگاهی --- ادراک نفسانی استعلایی (منِ استعلایی) س

اما مساله‌ای دیگر، اطلاق آن‌چه از شهود به دست آمده با مقولات است؛ زیرا اولی تجربی صرف است و دومی استعلایی (غیر تجربی) محض؛ شکاف میان این دو به وسیله‌ی شاکله برطرف می‌شود. شاکله چیست؟ ترکیبِ مقوله است با تعیناتِ استعلایی زمان. حال باید شاکله‌ی مقولات چهارگانه را بررسی کرد. بحثِ بعد، اصولِ فاهمه‌ی محض است. این‌ها احکامی‌اند که مقولاتِ شاکله یافته، آن‌ها را مشروط کرده‌اند. این اصول چهار تا است: اصول متعارفه‌ی شهود، پیش‌یابی های ادراک حسی، تشابهاتِ تجربه، اصول موضوعه تفکرِ تجربی. وی به عنوانِ ضمیمه ی اصول موضوعه تفکر تجربی، دو معنا از ایده آلیسم را بیان، بررسی و رد می‌کند. به اقتضای بحث، دوباره، بحثِ نومن و فنومن را مطرح می‌کند.
در بخشِ جدلِ استعلایی، تفاوتِ عملِ فاهمه و عقل را مطرح می‌کند: «فاهمه در حکم، توسطِ مقولات، در کثراتی که به شهود آمده وحدت ایجاد می‌کند، اما عقل در پی آن است تا از طریق یک قاعده‌ی کلی، وحدت ایجاد کند.» با این اوصاف، با بیانِ این‌که نفس و جهان و خدا با کدام‌یک از انواعِ قیاس (حملی و استثنایی و انفصالی) متناظر است، شعبه‌های مابعدالطبیعه را بر می‌شمرد و آن‌ها را طی فصولی بررسی می‌کند: 1. روان شناسی استعلایی (علم النفس)، 2. جهان شناسی، 3. یزدان شناسی (کلام).