دانلود کتاب «Русь и вси языци»: Аспекты исторических взаимосвязей

В монографии рассматривается широкий спектр культурных взаимосвязей формирующегося древнерусского этноса (руси) с окружающим миром и народами ("языками"), начиная с проблем древнейших отношений балтославянской общности с финно-угорским миром и кончая проблемой отношения русских к иным «языкам» в средневековый период. Взаимосвязи с народами, обитающими в разных областях Евразии. - варягами, хазарами и евреями, протоболгарами, уграми-венграми и зауральской югрой - исследуются как в сфере материальной культуры и искусства, так и в области книжных и фолькльорных сюжетов, мифа и обряда.ОГЛАВЛЕНИЕПредисловие. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 1. Введение. «Русь. чудь и вси языци» . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 I. Предыстория 2. Женитьба Громовержца. Балтийско-финские мифологические параллели и проблемы начальной этнической истории балтов, финнов и славян в Восточной Европе. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 3. Существовал ли миф о небесной охоте в карело-финской мифологии? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27 4. Апостол Андрей и новгородская баня. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 II. Историческое пространство 5. История пространства и пространство истории ............ 40 6. Перейти Дунай: славянская история и обряды перехода . . . . . 48 7. Варяги и «предел Симов». . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 8. Трансконтинентальные связи древней Руси и поход Святослава на хазар ......... -. . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 III. Русь и викинги - Восток и Запад 9. Викинги на западе и русь на востоке: в чем различие? . . . . . . . 67 10. Похороны руса. Погребения знати эпохи викингов в описании Ибн Фадлана и данных археологии. . . . . . . . . . . 73 11. Варяжская женщина на Востоке: жена, рабыня или «валькирия»? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 IY. Начальная история русской государственной власти в контексте межэтнических связей 12. Репрезентация власти русского князя в древнейший период: Ибн Фадлан о власти русского князя и хазарская традиция. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. ] О] 13. Русские князья и дружина в IХ - начале ХI вв.: социальная терминология и этнические связи. . . . . . . . . . .. ] ] 2 14. Князь Олег, Хелгу Кембриджского документа и русский княжеский род. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 119 У. Начальное летописание: историческая идентификация 15. История славян и Руси в контексте библейской традиции: миф и история в «Повести временных лет» . . . . . . . . . . . . .. 127 16. Пространство и время киевской легенды. . . . . . . . . . . . . . . .. 147 17. «Преступиша сынове Хамови на землю Сифову»: об одной «ошибке» в «Повести временных лет» . . . . . . . . .. 157 VI. Выбор веры в Восточной и Северной Европе 18. «3апона» с «судищем Господним»: к интерпретации текста Начальной летописи. . . . . . . . . . . .. ] 62 19. Олав Трюггвасон и проблемы русско-византийских отношений в период крещения Руси. . . . . . . . . . . . . . . . . . .. ] 7] 20. Обычай «вторичного» погребения и христианизация языческих правителей в Северной и Восточной Европе: от Саттон-Ху до Киева . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 176 VII. Язычество в древнерусской книжности 21. Были ли «русичи» Дажьбожьими внуками? . . . . . . . . . . . . . .. 182 22. Древнерусский пантеон: итоги и перспективы междисциплинарных исследований . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. ] 92 23. «Праздник» в средневековой Руси: к проблеме исторической специфики. . . . . . . . . . . . . . . . . .. 200 24. Проводы Перуна: древнерусский «фольклор» н византийская траДНЦl1Я ............................ 209 VIII. Иные «языци», миграции и генеалогии: от угров до Югры 25. Венгры и русь в Поднепровье . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 216 26. Югра: начало взаимодействия славянского и финно-угорского миров . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 222 27. Русь из Пруссии: реанимация историографического мифа. .. 230 28. О "рассеянии" мораван: из комментария к новому изданию трактата Константина Багрянородного «Об управлении империей» . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 236 29. Хазарская дань и славяне: к истории тюрко-славянских отношений в Восточной Европе в IX в .... 240 30. К дискуссии о евреях в древней Руси: национальный романтизм и "улыбка чеширского кота". . .. 249 IX. Дохристианское искусство в евразийском контексте 31. Подвиги Геракла и священный брак: к истории изобразительных сюжетов «варварского искусства» в I-M тыс. н. э. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 256 32. О скандинавских изобразительных традициях в древнерусском искусстве. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 265 33. Болгарские амулеты в виде конников: евразийский контекст. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 277 Х. Древние традиции в русской историографии 34. Гостомысл: к истории книжного персонажа ............. 288 35. В. Н. Татищев: историографический нарратив - вымысел и реконструкция. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 295 XI. Перед судом Божьим 36. О «нечестивых» народах на Страшном суде: эсхатологический и иконографический мотив. . . . . . . . . . .. 302 37. О древнерусских стереотипах в культуре: отношение к иноверцам и инородцам. . . . . . . . . . . . . . . . . .. 311 Указатель этнонuмов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 321 Указатeль имен . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 324 Источники и литература ., . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 332