دانلود کتاب Postscriptum no científico y definitivo a las Migajas Filosóficas - Compilación mímico-patético-dialéctica: una contribución existencial

El Postscriptum (1846) es el complemento ya anunciado por Climacus,
el autor de Migajas. Con esta obra continúa y completa la tarea de
delinear un cristianismo existencial o paradójico, y se aleja de las
categorías filosóficas sistemáticas, con especial énfasis en las hegelianas.
Johannes Climacus se describe a sí mismo como un psicólogo
experimental humorístico. Se interesa por lo que significa ser un sujeto.

El Postscriptum, escrito por el seudónimo Johannes Climacus,
aparece publicado en Copenhague el 28 de febrero de 1846. Kierke-
gaard contaba entonces con 32 años, aunque la redacción la había comenzado
algún tiempo antes. Digamos, con un cierto matiz dantesco,
que Kierkegaard escribió su Postscriptum a la mitad del camino de su
vida. Y, ciertamente, hallamos aquí la plena maduración de algunas
ideas que ya antes habíamos leído en las otras obras seudónimas y
de carácter religioso, ideas que en aquel entonces pasaron casi enteramente
desapercibidas, ya sea por descuido o arrogancia, pero que
a la postre elevaron a su autor al inmortal Olimpo del pensamiento
universal y le ganaron el justo reconocimiento como escritor cumbre.

Sin embargo, su intención no es enseñar el arte de existir, de ahí el
título “no científico” Aunque no hay que pensar que por ello Climacus
desprecie a la ciencia. Climacus no está contra el pensamiento o la
reflexión, ya que ha dedicado gran parte de su vida. Lo que no se puede
entender de manera erudita o académica, afirma, es la existencia.

Pero el Postscriptum ha permanecido la
mayoría de las veces ignorado, eclipsado a menudo por otras obras
suyas mucho más difundidas -aunque, naturalmente, no por eso de
diferente valía- como Temor y temblor y el celebérrimo Concepto de la
angustia.

¿Cómo puede construirse una felicidad eterna a partir de un
conocimiento histórico? El Postscriptum es la obra kierkegaardiana donde
se manifiesta de modo más acabado y admirable la argumentación filosófica
de su pensamiento. Sin incurrir en mayor riesgo o exageración,
creo que es lícito afirmar que el Postscriptum es el libro más filosófico
de entre la vasta autoría de Kierkegaard. En este sentido, su lectura
muéstrase a primera vista como una tarea intimidante y colosal. Los
anteriores escritos seudónimos, efectivamente, habían hecho hincapié
en las limitaciones de aquel modo de existencia que suele englobarse
con el nombre de estadio estético. En ellos, Kierkegaard realiza una
enérgica crítica indirecta contra el estilo de vida del poeta, una vida,
por así decirlo, incompleta; el poeta sitúa su existencia en el plano de
la posibilidad, abandona en suspenso el instante clave de la decisión
y, por ende, lleva una vida inacabada. Los discursos edificantes, por
su parte, Kierkegaard los dedica básicamente a la clarificación de lo
religioso. El Postscriptum, si bien continuaba con el proyecto de comunicación
indirecta iniciada con las anteriores obras seudónimas, abrió
una nueva perspectiva. Esta nueva perspectiva podemos rastrearla,
en realidad, en Migajas filosóficas, escrito también por el seudónimo
Johannes Climacus.

Resulta curioso, cabe decirlo, que además del acostumbrado
recurso a la ironía, Kierkegaard hace gala de un sorprendente poder
argumentativo. Es como si utilizara el pensamiento contra el pensamiento
mismo. El Postscriptum es una obra de carácter “no científico”, uvidenskavelig
en danés, y esta carencia de cientificidad no se debe, naturalmente, a una carencia
de razonamiento, sino a la ausencia de la objetividad del sistema, por un lado,
y a su presentación no didáctica, tan contraria
a la postura de los “profesores” universitarios. Kierkegaard, tal cual
ya lo había hecho en sus numerosos discursos edificantes, procura
ante todo reconocer su falta de autoridad en aquello concerniente a
la existencia. Cuando el individuo lidia con su propia existencia, no
puede recurrir cómodamente al recurso didáctico del profesor, pues
tratándose de la existencia el único maestro posible es la existencia
misma.

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La presente no es traducción directa del danés, sino basada en la versión inglesa de Howard y Edna Hong (Concluding Unscientific Postscript, también disponible en LibGen), en la edición danesa correspondiente a los tomos 9 y 10 de las SamledeVaerker (Afsluttende uvidenskavelig Efterskrift), y en la traducción francesa de Paul Petit (Postscriptum aux Miettes philosophiques).